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今天再圖書館無意間看到康德的第一批判
雖然是英文的我還是好奇的拿起來看了一下
儘管只看的懂標題...也是不錯滴~哈
我決定把我今天放空思考的東西po出來
看到了老子道德經的解釋
我覺得所有的經典
之所以為經典就是由於它們字字珠磯
他們不用太多的解釋
是由每個人的心領神會..去詮釋其意..開啟後人思考的大路
這也是其之所以博大精深
在此讓我連結到了絕聖棄智...
這不就如同蘇格拉底所言..我所知道的事就是我一無所知
值得深思這樣總的去看知
受到學科的分化...失去了整體的知識
期望以無知去復合這樣總的整體概念
是廣泛的去涉獵學習..
我們所處的環境
無論是時.空.人.萬物
都是無前無後的
我們找不到最早的時間以及以後的時間
也找不到最遠的地方與最近的地方
人也不知生前死後
萬物亦是如此
這樣的思考
會讓人出現極端
虛無..及時行樂的享樂主義..消極
把握當下..使自己發光發熱..存在主義..積極
至於我們要怎麼去尋找自己信念
活出自己的人生哲學
那就要看個人了
雖然是英文的我還是好奇的拿起來看了一下
儘管只看的懂標題...也是不錯滴~哈
我決定把我今天放空思考的東西po出來
看到了老子道德經的解釋
我覺得所有的經典
之所以為經典就是由於它們字字珠磯
他們不用太多的解釋
是由每個人的心領神會..去詮釋其意..開啟後人思考的大路
這也是其之所以博大精深
在此讓我連結到了絕聖棄智...
這不就如同蘇格拉底所言..我所知道的事就是我一無所知
值得深思這樣總的去看知
受到學科的分化...失去了整體的知識
期望以無知去復合這樣總的整體概念
是廣泛的去涉獵學習..
我們所處的環境
無論是時.空.人.萬物
都是無前無後的
我們找不到最早的時間以及以後的時間
也找不到最遠的地方與最近的地方
人也不知生前死後
萬物亦是如此
這樣的思考
會讓人出現極端
虛無..及時行樂的享樂主義..消極
把握當下..使自己發光發熱..存在主義..積極
至於我們要怎麼去尋找自己信念
活出自己的人生哲學
那就要看個人了
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